【原文】
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【译文及注释】
山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，杜鹃声声。
谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
浸：泡在水中。萧萧：形容雨声。
子规：又叫杜鹃，它总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。
无再少：不能回到少年时代。白发：老年。唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
【赏析】
这首《浣溪沙·游蕲水清泉寺》是北宋文豪苏轼谪居黄州期间，游历湖北蕲水（今浠水）清泉寺时所作。全词以清新明快的笔调写暮春山景，并借溪水西流之奇观，发出“人生可再少”的豪迈宣言，一扫传统诗词中“伤春悲老”的陈调，展现出苏轼在逆境中乐观旷达、积极进取的生命态度。
上片：清幽山景，如画如诗。
“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。”三句白描，勾勒出一幅洁净、宁静、略带湿润的山林暮春图：兰草新芽短短地浸在溪水中，生机初萌；松林间的沙路干净无泥，行走其上，心亦澄澈；傍晚细雨潇潇，杜鹃（子规）声声啼鸣，子规啼声常被古人视为“不如归去”，多含哀怨，但在此处反衬山林之幽静，不显悲切，反添空灵。此三句看似写景，实为下片哲理蓄势：自然如此清新有序，人生岂能自陷颓唐？
下片：反用常理，振起精神。
“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”全词精神核心：古人云“百川东到海，何时复西归？”（《长歌行》），以水东流喻时光不可逆，人生难再少；苏轼却指着眼前清泉寺前西流的兰溪（因地形特殊，此溪向西流），大声反问：“谁说人生不能重返青春？连流水都能向西！”此非否定自然规律，而是以物象激发精神斗志——外在环境可变，内心亦可“再少”！
“休将白发唱黄鸡。”“黄鸡”典出白居易《醉歌》：“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。”白居易以此感叹年华老去，晨鸡报晓，岁月催人。苏轼却说：不要对着白发空叹“黄鸡催晓”！“休将”二字斩钉截铁，是对消极人生观的彻底否定。
【作者简介】
苏轼，号东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山（四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家，与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”，词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”，散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一，与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。
