【原文】
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落渔梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
【译文及注释】
世间的人和事更替变化，暑往寒来，时间流逝，形成了从古到今的 历史。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
水落石出，鱼梁洲清浅；天寒木落，云梦泽广袤无边。
晋人羊祜纪念碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
注释
岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。
代谢：交替变化。往来：旧的去，新的来。
复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。
鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。
梦泽：云梦泽，古大泽，洞庭湖及周边地区的统称。
羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。
【赏析】
人类号称万物之灵，能够利用智慧和工具改变自然万物的形态，为自己所用，因而常常自觉是天地的掌控者。但是换个角度来看，江海能够流淌数千载，岩石能够屹立数百年，但是人的寿命只有寥寥几十岁，与自然中大部分事物相比，这样的一生又是短暂而脆弱的。因此，我们在登临名山、凭吊古迹时，心情总是很复杂。一方面，前人诗文中瑰奇壮观的景物出现在眼前，给我们带来知性的愉悦；另一方面，眼前之景历经数百年依旧故我，而红尘中的世代已经替换了许多次，人寿的短暂与景色的长存相互对照，越发让人感到渺小与焦虑。
人们知道自己的生命短暂，想让功业永久留存，故而将自己的事迹雕镂在坚固的岩石上，后人读之，固然对先辈功业惊叹不已，但毕竟时移世异，先时的功绩再辉煌，当经历之人凋零殆尽，对后人来说也只不过是谈资而已。孟浩然说他站在羊祜的石碑前“读罢泪沾襟”，使他感触最深的，恐怕除了羊祜的事迹，更多的还是“人事有代谢，往来成古今”的无奈和悲哀吧。
唐代著名诗人孟浩然的《与诸子登岘山》，是一首融怀古、感时、抒情于一体的五言律诗，情感深沉，语言质朴而意蕴悠长，被誉为盛唐怀古诗中的佳作。
“人事有代谢，往来成古今。”开篇即以哲理入诗：人世间的事物不断更替（“代谢”），一代代人的来去，便构成了“古”与“今”的流转。这两句看似平淡，实则高屋建瓴，道出了历史发展的本质——时间无情，人事无常，奠定了全诗苍茫深沉的基调。后人常引此联感叹世事变迁，如苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，亦有此意。
“江山留胜迹，我辈复登临。”虽人事已非，但江山依旧，前人留下的名胜古迹（如岘山上的羊公碑）仍存，如今我们这一代人又登上此山，凭吊往昔，“复”字意味深长——登临者代代相继，而所思所感亦代代相通，形成一种跨越时空的精神对话。
“水落渔梁浅，天寒梦泽深。”写眼前景：秋冬时节，水位下降，渔梁洲（襄阳附近汉江中的沙洲，庞德公隐居处）露出水面，显得浅阔；天气寒冷，云梦泽（古代大湖，跨今湖北湖南，此处指其残余水域如洪湖等）烟波浩渺，愈显幽深。此联对仗工整，“浅”与“深”形成空间与心理的张力，近景清晰却萧瑟，远景迷茫而苍茫，烘托出孤寂怀古之情。
“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”羊公碑指西晋名将羊祜（hù）镇守襄阳时，常登岘山饮酒赋诗，深得民心。他死后，百姓于岘山立碑纪念，见碑者无不流泪，故称“堕泪碑”。孟浩然登岘山，见碑犹在，读其事迹，感念羊祜功业垂世、德泽流芳，而自己却怀才不遇、仕途无门（孟浩然屡试不第，终身布衣），不禁悲从中来，泪湿衣襟。此泪，既是敬仰先贤之泪，更是自伤身世、感慨人生无成之泪。
《与诸子登岘山》以岘山一碑为引，由天地之恒常对照人事之短暂，由古人之功业反观自身之蹉跎。短短四十字，贯通古今，融哲理、景物、史事、情感于一体，既是对羊祜的追思，也是对所有未能“留胜迹”者的悲悯——包括诗人自己，也包括千百年后读此诗的我们。
【作者简介】
孟浩然，字浩然，号孟山人，唐代著名山水田园诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。他与王维并称“王孟”，是盛唐山水田园诗派的奠基者和代表人物之一，其诗以清淡自然、意境幽远著称，被后人誉为“清旷”“淡远”之宗。
孟浩然少好节义，喜隐逸，早年在鹿门山（今湖北襄阳）隐居读书，躬耕自足，交游名士，声名渐起。虽才华横溢，却屡试不第。40岁时赴长安应进士举，名动公卿，但终未及第。传说曾在王维私邸偶遇唐玄宗，因诵“不才明主弃”之句触怒皇帝，仕途彻底无望（此事存疑，多为后人附会）。科举失败后，曾漫游吴越、湘赣等地，结交李白、王昌龄、张九龄等名士。晚年回到襄阳，继续隐居，享年52岁。
