【原文】
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
【译文及注释】
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。
远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。
襄阳的风景天气好，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
注释
汉江：即汉水，流经陕西汉中、安康，湖北十堰、襄阳、荆门、潜江、仙桃、孝感，到汉口流入长江。临眺，登高远望。汉江从襄阳城中流过，把襄阳与樊城一分为二（合称“襄樊”）。
楚塞：楚国边境地带，这里指汉水流域，此地古为楚国辖区。三湘：以湘潭、湘乡、湘阴为代表的湘江中下游地区，进而泛指整个湖南（特别是洞庭湖—湘江流域）。在大量唐诗中，“三湘”已演变为对湖南地区的文学化泛称，成为湖南的代名词。
荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支，这里指江西九江。
楚塞三湘接：汉江的下游古属楚国，这里是说湘水与汉水在楚国边境相接。
荆门九派通：“荆门”指荆门山，“九派”指长江在荆门分出的众多支流。
襄阳：地名，今湖北襄阳，在汉水北岸。
留醉与山翁：晋人山简镇守襄阳时，常常饮酒大醉。
郡邑：指汉水两岸的城镇。浦：水边。
【赏析】
汉江与长江交界处的西南方向，是古时号称“八百里洞庭”的广阔水域，这里北迎长江，南接湘江、沅江、资水、澧水，是我国大地上水系最为复杂的区域之一。但是由于洞庭湖水面太过浩渺，站在汉江上无论如何都无法看到南边的“三湘”。这时候，诗人便用想象力弥补了我们视力的缺陷，一句“楚塞三湘接，荆门九派通”，将肉眼无法看尽的数百里的壮阔地势一瞬间铺展在我们眼前。长江、洞庭水量丰富，夏季常常水雾弥漫，遮蔽了周围的景物，但诗人却可以凭借自己的想象和文字驾驭能力，将茫然不见的江水说成“江流天地外”，把雾气遮蔽的山川写成“山色有无中”，使两岸模糊的城市变成“郡邑浮前浦”，用天上迷蒙的色彩绘成“波澜动远空”。
现实景物中的缺憾和不足，到了诗歌里尽皆成为气象宏大的磅礴景象，这正体现了文学与现实迥异的迷人特质。
“楚塞三湘接，荆门九派通。”“楚塞”指古代楚国的边塞，这里泛指今湖北、湖南一带，因汉江流经古楚地，故称。“三湘”如前所述，在此并非确指某三条水或三地，而是泛指湖南地区，强调汉江与南方湘水流域的地理连接。“荆门”山名，在今湖北宜都西北、长江北岸，为楚蜀要道，亦代指荆州一带。“九派”指长江在湖北、江西一带分出的众多支流（“派”即支流），“九”为虚指，极言其多。这两句以宏大的地理视野开篇：北望楚地边塞，南连三湘水系；东接荆门要隘，西通长江九派。一“接”一“通”，勾勒出汉江作为南北东西水路枢纽的雄浑气势。
“江流天地外，山色有无中。”江水浩荡，仿佛流向天地尽头之外；远山隐约，似有似无，若隐若现。以虚写实，用“天地外”“有无中”的朦胧笔法，营造出空灵悠远的意境，被后人誉为“千古壮观”之句。苏轼曾赞王维“诗中有画”，此二句正是典型——画面辽阔，烟波浩渺，山色空濛，极具水墨画的韵味。
“郡邑浮前浦，波澜动远空。”眼前景象：沿江的城邑仿佛浮在水面上（因水面广阔，倒影摇曳，如浮水上）；波涛汹涌，似乎撼动了远方的天空。“浮”“动”二字极富动感，化静为动，写出水势之浩大与视觉之震撼。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”面对此等美景，不禁感叹：襄阳的风光如此美好，真想留下来与山野老翁共醉！“山翁”一说指晋代山简（字季伦），曾任征南将军镇守襄阳，常醉饮于习家池，世称“山公”，此处借指隐逸高士或当地贤者。结尾由景入情，表达对襄阳山水的眷恋与归隐之思，含蓄而洒脱。
【作者简介】
王维，字摩诘，号摩诘居士，佛教有一部《维摩诘经》，就是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，音乐也很精通，是盛唐山水田园诗派的代表人物，与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。王维的作品对后世文人画、山水诗及日本汉文学均有深远影响，在中国文学史上，王维被视为将诗歌、绘画、哲学与自然完美融合的典范。王维深受佛教（尤其是禅宗）影响，晚年笃信佛法，诗中常体现“空”“静”“无我”的禅境，又被后人尊为“诗佛”，
王维少年成名，21岁中进士，曾任太乐丞，因伶人舞黄狮子事受牵连被贬。后历任右拾遗、监察御史、给事中等职。安禄山攻陷长安，王维被俘，被迫接受伪职。乱平后因其弟王缙请削己官为兄赎罪，加之其曾作《凝碧池》诗表达忠唐之心，得以免死，后复官，晚年官至尚书右丞。
