【原文】
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
【译文及注释】
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
早晨南浦飞来的轻云在画栋边上掠过，傍晚时分西山的雨吹打着珠帘。
潭中白云的倒影每日悠然浮荡，时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
高阁中的滕王如今在哪里呢？只有那栏杆外的江水空自流淌，日夜不息。
注释
滕王阁：故址在今江西南昌赣江滨，江南三大名楼之一。
江：指赣江。渚：江中小洲。
佩玉鸣鸾：身上佩戴的玉饰、响铃。
南浦：地名，在南昌市西南。浦：水边或河流入海的地方（多用于地名）。
西山：南昌名胜，一名南昌山、厌原山、洪崖山。
日悠悠：每日无拘无束地游荡。
物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。物：四季的景物。
帝子：指滕王李元婴。槛：栏杆。
【赏析】
当贵为皇子的李元婴亲自镇守洪州，在赣江边建造滕王阁时，本意是让自己能够时时登临其上，广延宾客，在陈列歌舞、痛饮美酒的同时，饱览江山胜景。李元婴用自己的封号为阁楼命名，是因为他坚信自己永远是阁楼的主人。但仅仅几十年后，当王勃登上滕王阁时，滕王早已寿终正寝，本是按照滕王的欲望建造的画栋和珠帘，已经与南浦朝云、西山暮雨融合在了一起，成为江山胜景的一部分。到了如今，王勃与后世无数登上滕王阁的人又已灰飞烟灭，但滕王阁却依旧屹立，并将随着闲云潭影上的悠悠长日一起，永远屹立下去。
人类凭借自己的智慧发明了工具，建造了楼阁，自以为已经是世界的主人。但是与自己制造的建筑相比，人的生命又是如此短暂脆弱、不堪一击。不论多么尊贵、多么有权势的人，在永恒的自然面前都只是过客，即使能够建造如此高阁美景的帝子，也只不过是滚滚长江中的一粒砂石而已。
初唐四杰之一王勃的《滕王阁诗》，为其千古名篇《滕王阁序》后的附诗。全诗以滕王阁为依托，借景抒怀，通过对昔日繁华与今日寂寥的对比，抒发了对盛衰无常、人生短暂、历史无情的深沉感慨，意境宏阔而苍凉，语言精炼而隽永。
“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。”滕王阁高耸于赣江之畔（“江渚”指水边小洲），当年滕王（唐高祖李渊之子李元婴）宴饮时，宾客佩玉叮当、车马鸾铃悦耳，歌舞升平，如今这一切早已停歇。“罢”字如一声叹息，繁华顿成空响。
“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”极写滕王阁之华美与时光流转：清晨，南浦（南昌南面水滨）的云气飘入雕梁画栋；傍晚，西山（南昌西郊山峦）的细雨被珠帘卷起。“朝飞”“暮卷”写出时间推移与自然永恒；“画栋”“珠帘”暗示昔日奢华；而今唯余云来雨去，无人欣赏，徒显冷落。
“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”俯视阁下潭水，倒映着天边闲云，日复一日，悠然不变；然而人间早已“物换星移”——世事更迭，星辰运转，不知过了多少个春秋。“悠悠”与“几度”对照，凸显自然之恒常与人事之倏忽。
“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”直击主题：当年建阁享乐的滕王如今安在？唯有栏杆外的长江，依旧无声东流。“帝子”指滕王李元婴（虽非帝王，但为皇子，故称），“空自流”三字力重千钧——江水无情，不因人亡而止，反衬出历史的冷漠与人生的虚幻。
滕王阁建于唐高宗永徽四年（653年），由滕王李元婴任洪州都督时所建。王勃于上元二年（675年）途经洪州（今南昌），适逢阎伯屿重修滕王阁并宴请宾僚，即席写下《滕王阁序》及此诗，时年仅二十多岁。不久后溺海而卒，此作遂成绝响。
“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”此联可与崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”、李白《登金陵凤凰台》“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”并观，皆以“人亡阁在、江流依旧”的意象，道尽千古兴亡之叹。其中“空自流”三字，尤见无奈与哲思——江水不为任何人停留，历史亦不为任何权贵驻足。
《滕王阁诗》虽仅八句，却融建筑、自然、历史、人生于一体，既有六朝绮丽之遗韵，又开盛唐雄浑之先声。它不仅是王勃才华的巅峰体现，更是中国古典诗歌中“登临怀古”题材的典范之作——在壮丽山河前，照见个体之渺小，于永恒流水间，悟得荣枯之真谛。
【作者简介】
王勃，唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
