【原文】
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
【译文及注释】
遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。
他戴着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。
注释
灵澈上人：唐代著名僧人。上人，对僧人的敬称。
苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。
杳（yǎo）杳：深远的样子。
荷（hè）笠：背着斗笠。荷：背着。
【赏析】
荒寂的山路上，一位僧人在踽踽独行。黄昏时分，僧人去向的寺庙响起了晚钟，钟声清澈而辽远，寺庙也隐藏在目不能及的竹林深处。从僧人身上背负的竹笠来看，他已经走了很长的路，而此时阳光已经西下，接下来的路程只怕是要摸黑前行了。
在整首诗中，作者主要的力气都用来渲染寺院之“远”与时间之“晚”，从而暗示前路的渺茫与危险。但是诗中的僧人似乎并不在乎这些，他只是如平时一样，背着日常所戴的竹笠，迎着夕阳缓步前进，并没有因为快要天黑而加快脚步，也并不因为竹林的苍茫而裹足不前。对僧人来说，外界的变化只不过是虚幻色相，只要坚守本心，不理会感官的诸种迷惑，自然能不为外物所侵扰，保持从容不迫的心情。
从这个角度来讲，夜中独行不仅仅是为了回归寺院，更是一种对心灵的磨砺和修行，而从灵澈上人的表现来看，他的境界显然已经达到了很高的水平。
这首《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿的一幅山水禅意画。诗人以淡墨写意之笔，勾勒出送别僧友时那静谧悠远的黄昏景致，在简净的意象中透出深邃的禅机与绵长的情意。
“苍苍”叠字绘出竹林寺周草木的深郁之色，是空间上的幽深；“杳杳”钟声穿过暮霭，是时间上的绵延。视觉的苍茫与听觉的渺远交融，未写寺而寺自现，未言禅而禅意已随钟声漾开。斜阳为笠镶上金边，青山默默承接独归的背影——自然万象在此刻都成了送别的一部分。
灵澈上人“荷笠带斜阳”的意象极富张力：竹笠是游方者身份的象征，斜阳是时间流逝的印记。他带走一片晚照，却把整个青山留给目送者。这“独归远”的不仅是空间距离，更是精神上朝向云水深处的孤往。唐代僧侣行脚之风盛行，这种背影里藏着“一钵千家饭，孤身万里游”的禅者气度。
晚钟在送别诗中自成意境系统：刘长卿此处钟声与暮色交融，王维“古木无人径，深山何处钟”让钟声成为探问，杜甫“云卧衣裳冷，天寒钟磬迟”则赋予钟声以体温。这些飘荡在唐诗天空的钟声，共同构成了东方美学中“声景互化”的典范——声音有了形状，暮色有了回响。
“带斜阳”的动感与“青山独归”的静默形成微妙平衡。斜阳如客，短暂驻留于笠檐；青山如主，永恒接纳归来者。这让人联想到禅宗“青山元不动，浮云任去来”的偈语——远行者的身影终将隐入青山，而送别者的目光也在此刻获得某种顿悟：聚散如云霭，唯有青山不改其静穆。
诗止于此，余韵未绝。那渐行渐远的背影，仿佛将整个盛唐的落日都收进了竹笠。我们今日读来，依然能听见杳杳钟声穿过千年暮色，提醒着每一个在尘世中奔走的人：有时最深的相送，不是执手话别，而是目送一个身影融入天地大化，在青山与斜阳的对话中，见证某种永恒正在生成。
【作者简介】
刘长卿，中唐前期最具代表性的诗人之一，以五言诗成就最高，自诩“五言长城”，在盛唐向中唐过渡的诗坛上占有重要地位，一生历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，见证了唐朝由盛转衰的全过程。刘长卿是盛唐雄浑气象向中唐清冷内省转型的关键人物。他的诗少了李白的豪放、王维的空灵，多了乱世文人的忧患与孤独，却也因此更贴近普通士人的精神世界。他用冷静的笔触记录了一个时代由盛转衰的余响，被誉为“大历诗风的奠基者之一”。
