【原文】
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
【译文及注释】
一轮秋月刚刚升起秋露初生，罗衣已显单薄却懒得更换别的衣裳。
更深夜阑还在殷勤拨弄银筝，原来是怕空房寂寞不忍回归。
注释
秋夜曲：属乐府《杂曲歌辞》，是一首宛转含蓄的闺怨诗。
桂魄：古代传说月中有桂，故为月的别称。
轻罗：轻盈的丝织品，宜做夏装，在此代指夏装。
已薄：已觉单薄。
殷勤弄：频频弹拨。
空房：谓独宿无伴。
【赏析】
这首《秋夜曲》是唐代诗人王维（一作王涯）所作的一首宫怨诗。它以清丽的笔触、含蓄的意蕴，刻画了一位女子在秋夜的孤寂与幽怨，展现了“诗中有画，画中有情”的意境之美。
乐府诗的特点，是其中描写的常常并非个人的生活阅历，而是大多数人都会经历的情感体验。因此，乐府诗的主题常常是固定的，而优秀的乐府诗，就是要从常见的主题中挖掘出别样的深度。
这首《秋夜曲》即是如此。良人远征，思妇独守，夜中不眠，寂寞难忍，这些都是乐府诗里经典的场景，但是王维的处理方式却与一般作品不同。他并没有先将“思妇”的身份揭出，而是在开头塑造出一个秋夜风寒的环境，再营造出佳人身着单薄的轻罗，夜半独自在寒冷的门外抚弄银筝的场景。
“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。”第一句七个字勾勒出一幅静谧、幽美、略带寒意的秋夜图。天气转凉，罗衣已显单薄，但女子却“未更衣”。这一细微的动作（或非动作）揭示了她心不在焉、若有所思的精神状态。身体的凉意浑然不觉，正因内心的孤寂与愁绪更为浓重。
“银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。”第三句将镜头拉近，聚焦于女子的行为。“夜久”说明时间在弹奏中悄然流逝，“殷勤弄”则写出她弹奏得专注而持久。全诗的点睛之笔：末句“心怯空房不忍归”道破所有行为背后的心理根源，她之所以在寒夜中久坐弹筝，并非不知寒冷，而是因为对独守空闺的恐惧与抗拒，超过了身体对寒冷的感知。宁愿与音乐为伴，忍受外在的寒冷，也不愿面对屋内那份更令人窒息的孤独，读者也便体验到了思妇的孤独和痛苦。
这首诗如同一幅精致的工笔人物画，画面中心是一位在清秋月夜久坐抚筝的女子。诗人以细腻的笔触，捕捉了她因“心怯空房”而宁受风寒、拖延入室的心理瞬间。将深闺女子的孤寂、幽怨以及对温暖陪伴的渴望，表达得淋漓尽致。在清冷的月色、微凉的夜露与殷勤的筝声交织中，一种深邃而婉约的哀愁静静流淌，体现了盛唐宫怨诗“怨而不怒，哀而不伤”的含蓄之美。
【作者简介】
王维，字摩诘，号摩诘居士，佛教有一部《维摩诘经》，就是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，音乐也很精通，是盛唐山水田园诗派的代表人物，与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。王维的作品对后世文人画、山水诗及日本汉文学均有深远影响，在中国文学史上，王维被视为将诗歌、绘画、哲学与自然完美融合的典范。王维深受佛教（尤其是禅宗）影响，晚年笃信佛法，诗中常体现“空”“静”“无我”的禅境，又被后人尊为“诗佛”，
王维少年成名，21岁中进士，曾任太乐丞，因伶人舞黄狮子事受牵连被贬。后历任右拾遗、监察御史、给事中等职。安禄山攻陷长安，王维被俘，被迫接受伪职。乱平后因其弟王缙请削己官为兄赎罪，加之其曾作《凝碧池》诗表达忠唐之心，得以免死，后复官，晚年官至尚书右丞。
