【原文】
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
【译文及注释】
山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
注释
鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通「寨」、「砦」，用树木围成的栅栏。
但：只。
返景（yǐng）：同「返影」，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
复：又。
【赏析】
在空旷的山谷里，看不到一个人影，却听得到人声就在附近，可见周围并不是真的无人，而是人的身影被山中草木遮盖，无法被视觉捕捉。同样，太阳西下时的光芒，被山中的深林所阻挡，站在森林中的人，也许觉得夕阳并不存在，但是阳光照在对面云彩上的反光，却穿越了树叶茂盛的地方，照射在本来生长在阴暗之处的青苔上。
这样看来，山林中不见人影，并不代表没有人；密林中不见阳光，也不代表光不存在。我们认识中的所谓空山无人，密林无光，并非代表事物本来的状态，而是我们自己认识局限性带来的思维误区。如果将这样的思维推演下去，我们的日常生活中，不知又有多少美景、多少情意，被我们的感官和思维习惯遮蔽，让我们无法捕捉，进而认为它们原本并不存在？认识到了这一点，我们才会发现，空山中的足音、青苔上的返影，这些微小的变化看似不起眼，却很可能投影出一个广阔的未知世界。
唐代诗人王维的《鹿柴》以空山深林为背景，通过声音与光影的微妙变化，营造出空灵幽深的禅意境界，展现了王维“诗中有画”的典型风格。
“空山不见人，但闻人语响。”以声衬静：空山本已极静，却隐约传来人语声。这“人语响”非但未打破寂静，反而反衬出山林的空廓与幽深。声音的短暂出现与迅速消逝，更凸显了永恒的自然之静。虚实相生：“不见人”是视觉的“空”，“闻人语”是听觉的“实”，虚实交织中引发遐想——人声从何而来？又归于何处？这种不确定感加深了空山的玄妙氛围。
:返影入深林，复照青苔上。"以光写幽：“返影”指夕阳返照的余晖。一缕微光穿透深林，悄然落在青苔上，随即缓缓消逝。光影的短暂停留与幽暗森林形成对比，既点亮了画面的层次，又暗示了时光的流逝与静默。禅意定格：青苔本就象征幽寂，夕阳的暖色与苔藓的冷色在视觉上形成微妙平衡。这一瞬的光照仿佛自然与心灵的对话，动静无常中蕴含永恒禅思。
此诗被奉为山水田园诗的典范，其“以动衬静”“以光写幽”的手法深远影响后世文人。苏轼评王维“诗中有画，画中有诗”，《鹿柴》正是这一美学理想的极致体现——在声音与光影的瞬息变幻中，捕捉到了宇宙永恒的寂静本质。
【作者简介】
王维，字摩诘，号摩诘居士，佛教有一部《维摩诘经》，就是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，音乐也很精通，是盛唐山水田园诗派的代表人物，与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。王维的作品对后世文人画、山水诗及日本汉文学均有深远影响，在中国文学史上，王维被视为将诗歌、绘画、哲学与自然完美融合的典范。王维深受佛教（尤其是禅宗）影响，晚年笃信佛法，诗中常体现“空”“静”“无我”的禅境，又被后人尊为“诗佛”，
王维少年成名，21岁中进士，曾任太乐丞，因伶人舞黄狮子事受牵连被贬。后历任右拾遗、监察御史、给事中等职。安禄山攻陷长安，王维被俘，被迫接受伪职。乱平后因其弟王缙请削己官为兄赎罪，加之其曾作《凝碧池》诗表达忠唐之心，得以免死，后复官，晚年官至尚书右丞。
