【原文】
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。(豫章故郡 一作：南昌故郡；青霜 一作：清霜)
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（天人 一作：仙人；层峦 一作：层台；即冈 一作：列冈；飞阁流丹 一作：飞阁翔丹）
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(迷津 一作：弥津；云销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢)
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？(遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅)
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！(见机 一作：安贫；以犹欢 一作：而相欢)
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
【译文】
第一部分：地理人文之盛
原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
白话译文：这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府。天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连接着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着闽越。
评析：开篇气势恢宏，从历史沿革、天文地理、山川形胜等多个维度，寥寥数语便勾勒出洪州（今南昌）作为东南重镇的雄浑气象。用词精准，对仗工整，奠定了全文壮丽的基调。
原文：物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
白话译文：这里物产的华美，有如天降珍宝，宝剑的光芒直射上牛、斗二星所在的区域；这里的人有英俊的才华，地方有灵秀的风气，高士徐孺曾让太守陈蕃为他专门放下卧榻。
评析：由地理转入人文，连用两个典故。“物华天宝”写物之奇，“人杰地灵”写人之杰。一物一人，相互映衬，极言此地之不凡，为后文“宾主尽东南之美”埋下伏笔。
原文：雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
白话译文：雄伟的州城像云雾一样聚集，杰出的人才像繁星一样奔驰。城池据守在夷夏交界的要地，在座的宾客和主人，都是东南一带的俊杰。
评析：此句承上启下，将视野从宏观的地理人文聚焦到眼前的宴会。“雾列”“星驰”两个比喻生动形象，富有动感。随后点明宴会主宾皆为俊杰，自然过渡到对与会者的具体描绘。
原文：都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
白话译文：享有崇高声望的都督阎公，带着仪仗从远方赶来；有美好风范的宇文新州刺史，车驾也在此短暂停留。正逢十日一旬的假期，才华出众的朋友如云般聚集；迎接千里而来的宾客，高贵的朋友坐满了席位。
评析：具体描绘宴会的规格之高、宾客之盛。先写主人阎公和贵客宇文刺史，再写“胜友”“高朋”，层层铺排，渲染出一种盛大、隆重而又风雅的氛围。
原文：腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
白话译文：文思如蛟龙腾空、凤凰起舞，那是文坛宗师孟学士；宝剑如紫电、青霜般锋利，那是来自王将军的武库。我的父亲在交趾做县令，我探望父亲路过这个有名的地方；我年少无知，却有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
评析：继续铺陈宾客中的文武英才，并用“腾蛟起凤”“紫电青霜”等华丽辞藻加以赞美。最后笔锋一转，以“童子”自谦，交代自己与会的缘由，姿态谦恭，与前面的宏大场面形成对比，为后文抒发个人感慨做了铺垫。
第二部分：登阁所见之景
原文：时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
白话译文：时间正是九月，季节属于深秋。雨后的积水已经退去，寒凉的潭水格外清澈；山间的烟霭凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。
评析：点明时令，开始描绘秋景。“潦水尽”与“寒潭清”，“烟光凝”与“暮山紫”，对仗工整，色彩鲜明，不仅写出了秋日的清爽与澄澈，更捕捉到了黄昏时分山光水色的微妙变化，意境优美。
原文：俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。
白话译文：在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中寻访风景。来到昔日滕王建阁的长洲，登上这座仙人般的楼阁。
评析：由写景过渡到登阁的行动。“俨骖騑”“访风景”写出了赴宴途中的兴致。“帝子”“天人”指滕王，点出楼阁的来历，增添了历史的厚重感。
原文：层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
白话译文：层层叠叠的山峦耸立着青翠，向上直插云霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩仿佛要流淌下来，向下看，深不见底。仙鹤栖息的沙洲，野鸭停留的小岛，极尽了岛屿的曲折回环；用桂木和兰木修建的宫殿，依顺着山冈和峦峰的地势起伏。
评析：极写滕王阁的雄伟壮丽。视角由远及近，由上至下，将山、阁、洲、渚尽收眼底。“耸翠”“流丹”色彩艳丽，“上出重霄”“下临无地”极言其高，展现了作者高超的空间构图能力。
原文：披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
白话译文：推开雕饰精美的阁门，俯视着彩绘的屋脊，辽阔的山岭平原尽收眼底，迂回曲折的河流湖泊令人惊叹。
评析：视角从阁外转入阁内，再凭栏远眺。“披”“俯”两个动作，将读者带入情境。“盈视”与“骇瞩”两个词，生动地传达了登高望远时那种心胸开阔、目眩神迷的感受。
原文：闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
白话译文：里巷房舍遍布城郊，到处都是鸣钟列鼎而食的富贵人家；船只塞满了渡口，船头雕饰着青雀和黄龙的图案。
评析：将视线从自然景观转向人间繁华。描绘了洪州城内人烟阜盛、富庶繁华的景象和水上交通的繁忙。动静结合，展现了城市的勃勃生机。
原文：云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
白话译文：乌云散去，雨过天晴，阳光普照，天空明朗。晚霞与孤独的野鸭一同飞翔，秋水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。
评析：这是千古传诵的写景名句。前两句写雨后初晴的明净，后两句则构成一幅绝美的动态画卷。晚霞自上而下，孤鹜自下而上，一静一动，色彩绚丽；秋水与长天，一实一虚，境界开阔。此联动静结合，色彩和谐，意境深远，将秋日黄昏的景色推向了极致。
原文：渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
白话译文：傍晚，渔船上传来歌声，响彻彭蠡湖的岸边；成行的大雁被寒气惊扰，鸣叫声消失在衡阳的水滨。
评析：由视觉转入听觉，以声衬静。“渔舟唱晚”是人间之乐，“雁阵惊寒”是自然之鸣。一乐一悲，一近一远，拓展了画面的空间感和意境的层次感，使这幅秋景图更加丰满，也隐隐透出一丝秋日的萧瑟，为下文的情感转折埋下伏笔。
第三部分：人生际遇之感
原文：遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
白话译文：远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞扬。排箫奏响，引来清爽的微风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。
评析：由景入情，写宴会上的娱乐活动。音乐和歌声不仅带来了感官的愉悦，更引发了精神上的超脱和自由。“清风生”“白云遏”运用了通感和夸张的手法，极富浪漫主义色彩。
原文：睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。
白话译文：今日宴会的豪兴，超过了当年睢园绿竹下的竹林七贤；在座文人的才华，好比邺水朱华般的光彩，照耀着临川太守谢灵运的文笔。良辰、美景、赏心、乐事这“四美”都已具备，贤主和嘉宾这“二难”也齐聚一堂。
评析：连用四个典故，将眼前的盛会与历史上的文人雅集相比，盛赞宾主的风流文采和高雅情趣。“四美具，二难并”是对宴会盛况的高度概括，将欢乐的气氛推向高潮。
原文：穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
白话译文：放眼远望天地之间，在闲暇的日子里尽情娱乐游玩。苍天高远，大地辽阔，令人感到宇宙的无穷无尽；欢乐逝去，悲哀袭来，我认识到事物的兴衰成败皆有定数。
评析：这是全文情感的重大转折点。在极致的欢乐之后，作者由宇宙的无穷联想到人生的有限，由自然的规律感悟到命运的无常。“兴尽悲来”四字，道出了千古文人共有的生命体验，情感深沉而苍凉。
原文：望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
白话译文：遥望京城长安在夕阳之下，远看吴郡会稽在云雾之间。大地的尽头是深邃的南海，天柱高耸而北极星遥远。
评析：通过空间上的遥远距离，象征自己与朝廷、与理想的疏远。“长安”代表政治中心，“北辰”象征君主。此句含蓄地表达了自己身处江湖之远，报国无门的失落与惆怅。
原文：关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
白话译文：关隘山岭难以跨越，有谁会同情我这迷路之人；大家偶然相遇，都是漂泊在外的异乡之客。怀念着君主的宫门却无法觐见，不知要到何年才能像贾谊那样在宣室被召见？
评析：直接抒发怀才不遇的悲愤之情。“失路之人”“他乡之客”道尽了漂泊的孤独与辛酸。最后用贾谊的典故，表达了渴望得到君主赏识、为国效力的迫切心情。
原文：嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
白话译文：唉！各人的时机和运气不一样，人生的道路充满坎坷。冯唐容易老去，李广难以封侯。使贾谊委屈地在长沙做官，并非没有圣明的君主；让梁鸿逃匿到海边，难道不是在政治昌明的时代？
评析：连举四位历史名人的不幸遭遇，为自己的失意寻找共鸣和慰藉。这说明怀才不遇并非个例，而是历史上反复出现的悲剧，从而将自己的个人悲剧上升到一个普遍性的高度，情感更加深沉。
原文：所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
白话译文：不过，君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道自己的命运。年纪虽老，志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心志？境遇虽然困苦，意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
评析：这是全文的点睛之笔，也是千古名句。在经历了情感的巨大波澜后，作者没有沉沦，而是笔锋陡转，展现出一种自强不息、积极乐观的人生态度。这种身处逆境而不坠其志的豪情，使文章的格调由悲转壮，充满了振奋人心的力量。
原文：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
白话译文：喝了贪泉的水，心境依然清爽；处在干涸的车辙中，内心仍然乐观。北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；早年的时光虽然已经过去，但珍惜将来的岁月还为时不晚。
评析：进一步申述自己坚定的志向和乐观的精神。连用四个典故，表明无论身处何种境地，都能保持高洁的品格和对未来的希望。这是一种超越现实困境的精神胜利法，展现了作者强大的内心世界。
原文：孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
白话译文：孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；阮籍狂放不羁，我怎能效仿他在无路可走时便恸哭而返呢！
评析：以孟尝和阮籍两位历史人物作对比，表明自己既不愿像孟尝那样空有抱负，更不屑像阮籍那样消极颓废。在否定中再次肯定了自己积极进取、绝不放弃的人生态度。
第四部分：作序赠言之旨
原文：勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
白话译文：我王勃，只是一个身份卑微的书生。没有门路去请求报效国家，虽然和终军一样是弱冠之年；我有投笔从戎的胸怀，羡慕宗悫“乘长风破万里浪”的志向。
评析：回归自我，自谦身份卑微，但字里行间却充满了建功立业的渴望。用终军、班超、宗悫的典故，表达了自己虽为书生，却有报国之志和远大理想。
原文：舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
白话译文：我宁愿舍弃一生的功名利禄，也要到万里之外去侍奉父亲。我虽然不是谢玄那样的杰出人才，但也有幸结识了在座各位像孟母贤邻一样的嘉宾。
评析：交代自己此次出行的目的是探望父亲，体现了孝道。同时，又谦虚地赞美了在座的宾客，措辞得体，不卑不亢。
原文：他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。
白话译文：过些日子我将到父亲身边，惭愧地像孔鲤那样接受父亲的教诲；今天我能举起双袖拜见阎公，高兴得像鲤鱼跃过龙门一样。
评析：用“趋庭鲤对”的典故，再次表达对父亲的尊敬；用“喜托龙门”的典故，表达对阎公知遇之恩的感激。将家庭伦理与社交礼仪巧妙结合，情感真挚。
原文：杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
白话译文：如果遇不到杨得意那样的荐贤之人，就只能抚摸着凌云之赋而独自惋惜；既然已经遇到了钟子期那样的知音，弹奏一曲《高山流水》又有什么可羞愧的呢？
评析：这是对自己作序行为的巧妙解释。前一句是自谦，感叹怀才不遇；后一句则是自信，将阎公比作知音，认为自己在此作序，如同伯牙遇子期，是展示才华的良机，不必感到惭愧。既抬高了主人，又彰显了自己的才华，极为巧妙。
原文：呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。
白话译文：唉！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢；兰亭的雅集已成过往，金谷园的繁华也化为废墟。
评析：再次发出感慨，由眼前的盛会联想到历史上著名的兰亭集会和金谷园宴会，都已烟消云散。这种今昔对比，充满了物是人非、好景不常的沧桑感，使文章的情感更加深沉。
原文：临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。
白话译文：临别时写下这篇赠言，有幸承受都督的恩遇，参加了这次盛大的宴会；登临滕王阁作赋，这是我对诸位先生的期望。我冒昧地竭尽自己鄙陋的情怀，恭敬地写下这篇短序；在座各位每人分得一字为韵，四韵八句的诗都已写成。请各位像潘岳、陆机那样，尽情施展如江河大海般的才华吧！
评析：结尾部分，说明作序的缘由，并引出自己所作的诗。最后以“请洒潘江，各倾陆海”作结，既是对在座宾客才华的赞美，也展现了作者的自信与豪迈，使全文在热烈而风雅的气氛中圆满结束。
注释
豫章：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），「豫章故郡」被替换为「南昌故郡」。所以现存滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都称作「南昌故郡」。
故：以前的。
洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。
星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为「某地在某星之分野」。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。
衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。
庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。
襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。
三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。
带：以…为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。
五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。
蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。
引：连接。
瓯越：古越地，即今浙江南部地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。
物华天宝：物的精华就是天上的珍宝。
龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
俊采：指人才。
懿范：美好的风范。
宰：县令。《汉书·王莽传》： “改郡太守曰大尹，都尉曰太尉，县令长曰宰。”
天人：一作「仙人」
维：在。又有一说此字为语气词，不译。
序：时序（春夏秋冬）
三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。此句被前人誉为“写尽九月之景”。
潦水：雨后的积水。
尽：没有俨：整齐的样子。
骖騑：驾车的马匹。上路：高高的道路。
访：看
崇阿：高大的山陵。
临、得：到。
帝子、天人：都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。
长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。
旧馆：指滕王阁
层：重叠。
上：上达。
飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴）飞阁：架空建筑的阁道。流：形容彩画鲜艳欲滴。丹：丹漆，泛指彩绘
临：从高处往下探望。
鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。汀：水边平地。凫：野鸭。渚：水中小洲。
萦回：曲折。
列冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。列冈一作即冈。
桂，兰：两种名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究。
遄：迅速。
朱华：荷花。
睇眄：看。
安贫：一作「见机」。
酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：「古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。」
处涸辙：乾涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。
「北海虽赊，扶摇可接」句：语意本《庄子·逍遥游》。
东隅：日出处，表示早晨，引申为「早年」。
桑榆：日落处，表示傍晚，引申为「晚年」。
「东隅已逝，桑榆非晚」句：早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：「失之东隅，收之桑榆。」
孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。
阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍「时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。」
三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为「七尺之躯」，称不大懂事的小孩儿为「三尺童儿」。
微命：即「一命」，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。
一介：一个。
终军：《汉书·终军传》：「终军字子雲，汉代济南人。武帝时出使南越，自请「愿受长缨，必羁南越王而致之阙下」，时仅二十馀岁。
等：相同，用作动词。
弱冠：古人二十岁行冠礼，表示成年，称「弱冠」。
投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。
宗慤：据《宋书·宗慤传》：「宗慤字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云‘愿乘长风破万里浪。’」后因战功受封。
簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。
百龄：百年，犹「一生」。
奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：「凡为人子之礼……昏定而晨省。」
非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：「谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’」
接孟氏之芳邻：见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。接，通「结」，结交。
「他日趋庭，叨陪鲤对」句：《论语·季氏》：「（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者」鲤，孔子之子孔鲤；趋庭，受父亲教诲。
辰：一作「兹」
捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。
喜托龙门：《后汉书·李膺传》：「膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。」
「杨意不逢，抚凌云而自惜」句：据《史记·司马相如列传》载，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：「相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。」杨意，杨得意的省称；凌云，指司马相如作《大人赋》。
「锺期即遇，奏流水以何惭」句：《列子·汤问》：「伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’」锺期，锺子期的省称。
胜：名胜。
不：不能。
常：长存。
难：难以。
再：再次遇到。
兰亭：在浙江绍兴市。晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。
梓泽：即晋朝石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。
临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。
恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。
一言：一首诗。
赋：铺陈。
四韵：八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：「滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」
四韵俱成：（我的）四韵一起写好了。
「请洒潘江，各倾陆海云尔」句：锺嵘《诗品》：「陆（机）才如海，潘（岳）才如江。」这里形容各宾客的文采。
珮玉鸣鸾：舞女身上的装饰，代指舞女。
【赏析】
王勃在《滕王阁序》中表达的情感是复杂而多层次的，并非单一的主题。它是一曲交织着赞美、悲叹与豪情的交响乐，展现了作者在特定人生境遇下的内心世界。
总的来说，他想表达的核心内容可以概括为以下三个层面：
对盛宴与美景的赞美
文章开篇，王勃以磅礴的气势描绘了洪州（今南昌）的地理形胜与人文荟萃。从“物华天宝，人杰地灵”到“宾主尽东南之美”，他极力渲染滕王阁宴会的盛大与高雅。
尤其是对秋日景色的描绘，达到了登峰造极的地步。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古绝唱。这些描写不仅展现了他卓越的才华，也表达了他对眼前良辰、美景、赏心、乐事这“四美”的由衷赞叹和沉醉。
怀才不遇的悲愤与孤独
在极致的欢乐之后，文章的情感发生了关键转折——“兴尽悲来，识盈虚之有数”。这是全文的情感核心。王勃由宇宙的无穷联想到自身的渺小与短暂，由宴会的热闹反衬出自己作为“失路之人”和“他乡之客”的孤独。
他连用冯唐、李广、贾谊、梁鸿等多个历史典故，并非简单的炫技，而是借古人的不幸遭遇来抒发自己壮志难酬、报国无门的愤懑与无奈。此时的王勃，正因罪被免官，又连累父亲被贬，人生跌入低谷。因此，文中的悲叹是真实而沉痛的，是对个人坎坷命运和时代不公的深刻控诉。
身处逆境的自励与坚守
然而，《滕王阁序》之所以伟大，并非因为它沉溺于悲伤，而在于它超越了悲伤。在情感的最低谷，王勃笔锋一转，发出了“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的千古强音。
这是他对自己，也是对所有失意者的激励。它表明，即使身处困厄，也不能放弃高洁的品格和远大的理想。这种在绝望中迸发出的强大精神力量，使文章的格调由悲凉转为悲壮，充满了积极进取的人生态度。他不愿效仿阮籍“穷途之哭”，而是要在逆境中坚守自己的“青云之志”。
综上所述，王勃在《滕王阁序》中，既描绘了壮丽的山河与盛宴，也倾诉了个人怀才不遇的深沉悲慨，但最终，他以一种顽强不屈的精神，完成了对自我命运的超越和肯定。这使得这篇文章超越了普通的应酬之作，成为一篇充满生命力量和人格魅力的不朽篇章。
【作者简介】
王勃，唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
