【原文】
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
【译文及注释】
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
游子像一片白雲缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
注释
春江花月夜：乐府《清商曲辞·吴声歌曲》名，这首诗以《春江花月夜》为题，但与传世乐府歌辞不同。
滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。芳甸（diàn）：芳草丰茂的原野，甸指郊外之地。
霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒，形容月光下春花晶莹洁白。
流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜，在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。
汀（tīng）：水边平地，小洲。纤尘：微细的灰尘。
月轮：指月亮，因为月圆时象车轮，所以称为月轮。
穷已：穷尽。但见：只见、仅见。悠悠：渺茫、深远。
青枫浦：地名，今湖南浏阳县境内有青枫浦，这里泛指游子所在的地方。浦上：水边。《九歌·河伯》：「送美人兮南浦。」因而此句隐含离别之意。
扁舟子：飘荡江湖的游子。
明月楼：月夜下的闺楼，这里指闺中思妇，曹植《七哀诗》：「明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。」
月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
离人：此处指思妇。妆镜台：梳妆台。玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。捣衣砧（zhēn）：捣衣石、捶布石。
相闻：互通音信。逐：追随。月华：月光。文：同「纹」。
闲潭：幽静的水潭。潇湘：湘江与潇水。碣（jié）石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。
无限路：极言离人相距之远。乘月：趁着月光。摇情：激荡情思，犹言牵情。
【赏析】
整首诗自始至终都牢牢地扣住了“春”“江”“花”“月”“夜”这五个主题，但却并不像其他同主题作品那样，将范围局限在对眼前景色和私人感情的描写上，而是跳出了此时此地的圈子，将视角扩展到历史和宇宙的层面，思考人类共同的命运。因此，诗中虽然也描绘了“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”这样精致的景色，也叙写了“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”这样细腻的情感，但更多的则是要表现“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这样世界宇宙的本源问题，和“人生代代无穷已，江月年年只相似”这样变动静止的永恒矛盾。
有了这样的视角，诗中描写的那些看似具体的风景和看似个人化的体验，也便随之上升到了普遍的高度，“江天一色无纤尘”可以是世上任何一晚在任何一处的天空与江景；“昨夜闲潭梦落花”也可以是历史上任何一人在任何一天的旖旎梦境。永恒的江水和月色，一方面衬托出个人生命的短暂和脆弱，另一方面又将现在与未来、此界与彼方的人们连结了起来，让我们能够共享欢乐和痛苦，延续作为“人类”的永恒存在。
正因为有这种超越个人得失之上，站在宇宙与历史高度的视角，这首诗获得了人们的高度评价。清代诗学家王闿运将这首诗评为“孤篇横绝，竟为大家”。近代诗人和学者闻一多先生在《宫体诗的自赎》一文中也盛赞《春江花月夜》说：“这里一番神秘而又亲切的、如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识、被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”出自诗人之口的赞誉，和诗歌本身一样慷慨动人。
全诗共36句，可分为三个层次：
1. 写景：春江月夜的澄澈画卷（前8句）
开篇以宏阔的视角描绘春江、潮水、明月共生共舞的壮丽图景。“春江潮水连海平，海上明月共潮生”——天地自然浑然一体，月非独悬，而是“共潮生”，赋予月亮以生命感。随后“滟滟随波千万里”“月照花林皆似霰”等句，以细腻笔触勾勒出光影交错、空灵澄净的意境，营造出如梦似幻的审美空间。
2. 哲思：宇宙永恒与人生短暂的叩问（9–16句）
面对浩瀚江月，诗人忽然发问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这一问，将个体生命置于无垠时空之中，引出对存在本质的思考。接着“人生代代无穷已，江月年年望相似”形成强烈对比：人类生生不息却个体短暂，明月恒久却冷漠旁观。这种“物是人非”的感慨，既悲凉又豁达，体现出初唐士人对生命意义的深刻反思。
3. 抒情：游子思妇的相思之苦（后20句）
由宇宙之思转向人间之情。诗人巧妙切换视角，从“扁舟子”到“明月楼”，描绘两地相思：游子漂泊在外，思妇独守空闺。月光成为情感的载体——“卷不去”“拂还来”，象征思念无法排遣；“愿逐月华流照君”更是浪漫至极的痴想。结尾“落月摇情满江树”，以景结情，余韵悠长，将无形之“情”化为有形之“月影摇动”，意境空灵而哀婉。
《春江花月夜》的伟大，不仅在于其美，更在于其“思”。在初唐尚武重功名的风气中，张若虚却以诗人之眼凝视宇宙，以哲人之心追问存在。他既看到个体生命的渺小（“人生代代无穷已”），也看到人类整体的延续；既感伤离别，又不陷于绝望，而是在月光下寄托希望（“愿逐月华流照君”）。
这种将自然、人生、情感、哲理熔铸一体的写法，预示了盛唐诗歌“情景交融”“兴象玲珑”的美学方向，对李白、杜甫乃至后世文人影响深远。
当你再读“江畔何人初见月？江月何年初照人？”时，或许也会在千年后，与那位站在春江边的诗人一同仰望同一轮明月，感受那份穿越时空的孤独、温柔与永恒。
【作者简介】
张若虚是初唐时期一位极具传奇色彩的诗人，与贺知章、张旭、包融同为“吴中四士”，代表了江南文人的清丽才情与艺术气质，其诗风上承六朝乐府之婉转，下启盛唐意境之高远，在形式与内容上都具有划时代意义。尽管他在文学史上地位崇高，但生平记载极为简略。仅存二诗，但《春江花月夜》被后世誉为“孤篇横绝，竟为大家”（清·王闿运）、“以孤篇压倒全唐”（闻一多语），是中国古典诗歌中最富哲思与美感的杰作之一。
