【原文】
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。
【译文及注释】
远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，翠绿苍碧的山色深到极致。夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。
平林：平原上的林木。漠漠：迷蒙。烟如织：暮烟浓密。碧：此处是说暮山之青。
暝色：夜色。玉阶：这里泛指华美洁净的台阶。
伫（zhù）立：长时间地站着等候。归：一作“回”。
长亭连短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。
【赏析】
这首词是传为唐代大诗人李白所作的《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》，被历代词评家誉为“百代词曲之祖”，虽作者归属尚有争议（或为晚唐五代人托名），但其艺术成就卓绝，意境苍茫深婉，情感沉郁悠远，堪称中国早期文人词的巅峰之作。
此词写的是深秋暮色之景，全词都浸染在一种愁情离绪之中，其结构呈网状，情景交织，句与句之间紧密相扣，各句间含义也相互交织，创造了一个浑然天成的意境。此词受到古人很高的评价，与《忆秦娥·箫声咽》一起被誉为“百代词曲之祖”。
这首词上下两阕采用了不同的手法，上阕偏于客观景物的渲染，下阕着重主观心理的描绘。然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中。因而从整体上来说，情与景、主观与客观，又融成一片。
上片：远望——暮色中的天地之愁。
“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”开篇大笔勾勒远景：“平林”指远处平野上的树林，“漠漠”形容林霭迷蒙；“烟如织”写暮霭如丝如网，密密交织，笼罩四野。“寒山一带”横亘天际，“伤心碧”三字奇绝——山本青翠，因望者含愁，故觉其“碧”亦令人心碎，“伤心”二字将主观情感强加于客观景物，极写愁绪之浓重。“暝色入高楼，有人楼上愁。”视角由远及近：暮色（“暝色”）渐浓，悄然漫入高楼；楼中之人，正独自凝愁，“入”字精妙——暮色非静态，而是如潮水般侵入空间，亦侵入人心；“有人”二字轻描淡写，却引出全词抒情主体，含蓄而深沉。
下片：近观——归鸟反衬人之无归。
“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。”镜头聚焦楼前：主人公久久伫立于白玉阶前（“空”字点出徒劳与孤寂）；此时，归巢的鸟儿疾飞掠过（“宿鸟归飞急”），以鸟之“归急”反衬人之“无归”，万物皆有归处，唯我漂泊无依，此对比令愁思更显锥心。“何处是归程？长亭连短亭。”心中发问：我的归途究竟在何方？放眼望去，只见长亭接着短亭，道路无穷无尽。“长亭短亭”为古时驿路标志（十里一长亭，五里一短亭），象征旅途漫漫、归期渺茫。结句不答而答，以景结情，余味苍凉悠远。
艺术特色
空间结构宏大而有序：由平林（远景）→ 寒山（中景）→ 高楼（近景）→ 玉阶（特写）→ 长亭短亭（远景延伸），形成回环往复的视觉纵深，构建出立体的“愁”的空间。
情景交融，物我合一：“伤心碧”“空伫立”“归飞急”等语，皆将人之情移于物，又借物之态强化人之情，达到“一切景语皆情语”（王国维）之境。
以动衬静，以有归衬无归：宿鸟“急”归之动态，反衬主人公“空伫”之静默；鸟有巢可归，人无路可返——此乃古典诗歌中最痛彻的对照。
语言简净，意境浑成：全词无一生僻字，却气象开阔，情感深沉，尤其结尾“长亭连短亭”，以白描写苍茫，成为后世“行役无尽”意象的经典范式。
此词表面写登楼望远，实则抒发人类共通的漂泊感与归宿焦虑：可能是征人思乡（如戍边将士）；可能是逐臣念阙（如贬谪官员）；亦可能是士人求仕途中对精神家园的追寻。“何处是归程？”一问，超越具体时空，直指存在之困境——肉身漂泊，灵魂无依，前路茫茫，归处难寻。
【作者简介】
李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。李白自幼聪慧，博览群书，喜好剑术，性格豪放不羁，一生崇尚自由，追求理想人格。他早年漫游天下，足迹遍及大江南北，结交名士，写下大量描绘自然风光、抒发豪情壮志的诗篇。其诗风雄奇奔放、想象丰富、语言清新俊逸，善于运用夸张和神话意象，具有强烈的个性色彩和浪漫主义精神，代表作有《将进酒》《蜀道难》《静夜思》《望庐山瀑布》《早发白帝城》《行路难》等，对后世文学影响深远。李白曾短暂入仕，供奉翰林，但因性格傲岸、不善权贵而遭排挤，后参与永王李璘幕府，因永王谋反失败受牵连，被流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦，晚年漂泊于江南，后病逝于当涂（今安徽马鞍山），享年61岁。
李白主要以诗闻名，一般认为他并未创作真正意义上的“词”。有一些被归在李白名下的作品，如《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》和《忆秦娥·箫声咽》，在宋代以后的词选中常被署名为李白所作，并被尊为“百代词曲之祖”。尤其是《忆秦娥》，王国维在《人间词话》中称其“以气象胜”，影响深远。但现代学术界普遍认为这两首词很可能是晚唐或五代时期的作品，后人托名李白，唐代虽已有“曲子词”的雏形，但词作为一种独立文体，是在中晚唐至五代才逐渐发展起来的（如温庭筠、韦庄等“花间派”词人），李白生活的盛唐时期，词尚未成为主流文学体裁，文人多专注于诗。
