【原文】
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
【译文及注释】
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，眼见秦家楼外一轮清冷明月。清冷的明月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
又是一年重阳佳节，登上乐游原，秦娥遥望咸阳古道，可叹那人了无影踪、音信断绝。良人不见啊音信断绝，只有西风萧瑟，残阳似血，拂照着那汉家帝王的陵阙。
箫：一种竹制的管乐器。咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。
梦断：梦被打断，即梦醒。
灞陵：在今陕西省西安市东，是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥，为通往华北、东北和东南各地必经之处。
乐游原：又叫“乐游园”，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，其地势较高，可俯视长安城，在唐代是游览之地。
清秋节：指农历九月九日的重阳节，是当时人们重阳登高的节日。
咸阳古道：咸阳，秦都，在长安西北数百里，是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。
音尘：这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘土。
残照：指落日的光辉。汉家：汉朝。陵阙：皇帝的坟墓和宫殿。
【赏析】
《忆秦娥·箫声咽》描绘了一个女子思念爱人的痛苦心情，读来凄婉动人，传为唐代大诗人李白所作，与《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》并称“百代词曲之祖”，虽作者归属学界尚有争议（或为晚唐五代人托名），但其气象宏大、意境苍凉，情感由个人离愁升华为历史兴亡之叹，在中国词史上具有里程碑意义。
上片：个人之离思——秦娥梦断。
“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”开篇以声入情：“箫声”呜咽凄清（“咽”字如泣如诉），惊醒了秦地女子（“秦娥”）的春梦。“秦楼月”点明场景：月下高楼，本是情侣相会之所，如今唯余孤影。梦中或见良人，醒后唯对冷月——“梦断”二字，痛彻心扉。“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”叠句“秦楼月”回环往复，如叹息萦绕。“年年柳色”化用“灞桥折柳”典故（汉唐送别，折柳赠行，因“柳”谐“留”）；“灞陵”即灞桥，在长安东，为著名离别之地。此三句将个人之别置于历史传统之中：年复一年，柳绿又黄，多少离人于此挥泪？秦娥之悲，非一人之悲，乃千古离人之共悲。
下片：历史之悲慨——陵阙苍茫。
“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”视角陡然拉远：从秦楼移至长安名胜“乐游原”（地势高敞，可俯瞰全城）。时值“清秋节”（重阳或深秋），本应登高怀远，却见“咸阳古道”（通往西北的驿道）上音信断绝（“音尘绝”）。良人未归，道路寂寥，个人等待已陷绝望。“音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”再叠“音尘绝”，强化死寂感。结句如镜头定格：西风萧瑟，落日余晖，映照着汉代帝王陵墓（“汉家陵阙”）。至此，情感骤然升华：由秦娥之闺怨，跃至对王朝兴废、历史沧桑的浩叹。汉室雄图，今唯剩荒冢残碑；盛唐气象，亦恐终归尘土。个人之悲融入天地之悲，境界顿开。
艺术特色
结构精妙，层层递进：上片写空间之近（秦楼）、时间之常（年年柳色）→ 个人离愁；下片写空间之远（乐游原、咸阳道）、时间之久（汉家陵阙）→ 历史悲慨。由小我至大我，由情入史，格局雄浑。
意象典型，象征深远：箫声、秦楼、柳色、灞陵：古典离别符号，构建哀婉氛围；乐游原、咸阳道、汉家陵阙：长安地标，承载帝国记忆，终成历史废墟。尤其“汉家陵阙”，以汉喻唐，暗含对盛唐转衰的隐忧。
叠句回环，声情并茂：“秦楼月”“音尘绝”的重复，如哽咽低回，既强化情感节奏，又形成词体特有的韵律美。
以景结情，气象雄浑：结尾不言悲，而西风、残照、陵阙自呈苍凉；不言兴亡，而千年帝业尽在斜阳荒草间。此即王国维所谓“以气象胜”。
【作者简介】
李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。李白自幼聪慧，博览群书，喜好剑术，性格豪放不羁，一生崇尚自由，追求理想人格。他早年漫游天下，足迹遍及大江南北，结交名士，写下大量描绘自然风光、抒发豪情壮志的诗篇。其诗风雄奇奔放、想象丰富、语言清新俊逸，善于运用夸张和神话意象，具有强烈的个性色彩和浪漫主义精神，代表作有《将进酒》《蜀道难》《静夜思》《望庐山瀑布》《早发白帝城》《行路难》等，对后世文学影响深远。李白曾短暂入仕，供奉翰林，但因性格傲岸、不善权贵而遭排挤，后参与永王李璘幕府，因永王谋反失败受牵连，被流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊于江南，后病逝于当涂（今安徽马鞍山），享年61岁。
李白主要以诗闻名，一般认为他并未创作真正意义上的“词”。有一些被归在李白名下的作品，如《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》和《忆秦娥·箫声咽》，在宋代以后的词选中常被署名为李白所作，并被尊为“百代词曲之祖”。尤其是《忆秦娥》，王国维在《人间词话》中称其“以气象胜”，影响深远。但现代学术界普遍认为这两首词很可能是晚唐或五代时期的作品，后人托名李白，唐代虽已有“曲子词”的雏形，但词作为一种独立文体，是在中晚唐至五代才逐渐发展起来的（如温庭筠、韦庄等“花间派”词人），李白生活的盛唐时期，词尚未成为主流文学体裁，文人多专注于诗。
