1664年，湖北兴山茅麓山
李来亨的人生，本不该与“复明”绑定。他是闯王李自成麾下大将李过的养子，自幼跟随闯军转战南北，见证了大顺军攻克北京、又兵败山海关的兴衰。
1645年，李自成在九宫山遇害后，大顺军群龙无首，一时间降清者有，溃散者有，而李来亨却选择了率部南下，与南明
然而内部混乱的南明朝廷对李来亨相当排斥，不仅拒绝李来亨入朝，还将他排斥到荒凉的湖北兴山茅麓山一带。但李来亨仍坚守大义，奉南明永历帝
1650年，李来亨率领数万部众进入湖北兴山茅麓山。如果说的好听，这里山高林密，易守难攻。说的不好听，那就是穷山恶水，荒无人烟。李来亨毫无怨言，他在此屯耕山田，练兵积粮，短短几年间，茅麓山周边聚集了数十万百姓，成为乱世中的一方净土。
在南明政权节节败退、人心涣散的年月里，李来亨的茅麓山，成了无数仁人志士最后的精神寄托。以一隅之地，抗天下之兵。李来亨的战绩，在明末抗清战场上堪称传奇。他以茅麓山为根基，多次主动出击，打得清军顾此失彼，成为了清廷的心腹大患。
1654年，李来亨与郝摇旗、刘体纯等人联手，发动了“夔东会战
1659年，永历帝逃往缅甸，云贵地区大部沦陷，许多南明将领纷纷降清，而李来亨却主动出击，多次率军北伐，试图牵制清军兵力。他率领骑兵奔袭千里，攻入河南淅川，焚毁清军粮草基地，迫使清廷从云贵前线调兵回防。
最惨烈的是1662年至1664年的茅麓山保卫战
永历帝被吴三桂擒杀后，清廷集中全国精锐，以李国英为靖西将军
面对数倍于己的敌军，李来亨利用山地优势，多次夜袭清军大营，斩杀清军副将郝效忠、总兵汪吉友等多名将领。清军久攻不下，竟采用火攻之策，烧毁山林，企图逼李来亨出降。可李来亨与麾下将士百姓们早已将生死置之度外。
1664年8月，清军攻破最后的防线，李来亨见大势已去，不愿被俘受辱，遂率领家人及亲信将士举火自焚，壮烈殉国。
这场保卫战持续了整整两年，可李来亨部没有一人投降，惨烈程度震撼后世。
李来亨的殉国，为何被视为“明纪遂绝”？
因为他的死，标志着南明最后一支有组织、有规模的抗清力量彻底覆灭。
自1644年崇祯帝自缢后，南明先后建立了弘光、隆武、永历等政权，各路抗清力量此起彼伏。但这些政权要么内部倾轧，要么苟且偷生，唯有李来亨率领的夔东十三家，始终坚守抗清阵地，奉明正朔，从未动摇。他以复明为目标，坚守华夏衣冠，反抗异族压迫。
李来亨死后，华夏大地上再无奉大明旗号的抗清武装。至此，清廷彻底完成对中原大地的占领，从这个意义上说，李来亨的死，不仅仅是一个将领的殉国，更是一个时代的终结。大明三百年的正统文脉，至此彻底断绝。
可这样一位民族英雄，却似乎被历史遗忘了。
《清史稿》中只字不提其抗清义举功绩，反而将李来亨定性为闯贼余孽，将茅麓山之战描绘成剿匪。而南明史的研究也主要聚焦于皇帝、大臣等上层人物，李来亨出身农民起义军，难以进入正统历史的视野。
再加上李来亨坚守茅麓山期间，与外界联系断绝，加之清军对相关史料的销毁，导致关于他的记载多散见于地方县志、民间野史，缺乏系统的官方记录，这也让他的事迹难以被后世广泛知晓。因而，这位可比拟史可法、文天祥的民族英雄，名字却鲜为人知。
他本是农民起义军将领，却在民族危亡之际，放下前嫌，扛起抗清复明的大旗；他身处绝境，却始终坚守气节，宁死不降，用生命捍卫了华夏民族的尊严。这是一位英雄的悲壮殉国，是一个王朝的彻底落幕，更是一个民族的精神坚守。
历史不该忘记，在明末清初那个风雨如晦的年代，有这样一位农民出身的将领，用自己的生命，为大明王朝画上了最后一个悲壮的句号。
历史更不该忘记，正是无数像李来亨这样的民族脊梁，用鲜血和勇气，守护着华夏文明的火种，让我们在后世能够回望那段历史时，感受到不屈不挠的民族精神。
抗清英雄还有很多，长山之战的张春，皮岛之战的沈世魁、金日观，嘉定之战的侯峒曾和黄淳耀，金华之战的朱大典，转战闽赣的揭重熙，独守空城的瞿轼耜、张同敞，哪个仔细研究，不是荡气回肠的故事？
