【原文】
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
【译文及注释】
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
注释
都：国都，指唐朝京城长安。
人面：指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。
笑：形容桃花盛开的样子。
【赏析】
崔护的《题都城南庄》，一首以“邂逅与错过”为主题的经典诗作。它以极简的今昔对比，勾画出人生中那种美好易逝、机缘难再的永恒怅惘，被誉为“情诗中的绝唱”。
这首诗之所以动人，在于它超越了具体的爱情叙事，触碰到人类共通的体验：对美好瞬间的怀念，对机缘错失的遗憾，对时间无情的无力。它讲述的不仅是爱情，也是所有“一期一会”的人生际遇——那些在特定时空里惊艳了我们生命，却再也无法重逢的人与事。
一位是进京赶考的书生，一位是城南别庄的小姐，在通常情况下不会有任何交集的两人，在书生落第后的一次散心时偶然相遇，匆匆一聚之后又各自分别，但两人心中已经种下了相思的因缘。一年之后，书生再次来到了都城南庄，希望再次会见日夜思念的女子。但是这次刻意找寻却最终宣告失败，女子已不知所踪，只留下无限惆怅。
其实，书生与女子彼此并无深交，互相也没有太多了解，之所以一见钟情，除了女子确实宜颦宜笑、温婉动人，书生落第后急需抚慰的心灵、在荒僻山庄偶遇美人的惊喜、美人身边娇艳盛放的桃花、远处吹来轻柔温存的春风，都是造成书生惊艳之感不可缺少的触媒。一年之后，书生是带着期待刻意找寻，即使再次与女子相逢，虽然桃花仍在，但心境已有了彻底的变化，是否还能回到最初的悸动，实在还是未知之数。
就此看来，“人面不知何处去”实在是绝妙转笔。既然无缘再见，女子的形象便永远停留在了初见时最完美的姿态上，任凭读者将美好的想象加诸其上，为这次错过发出由衷的叹息。
全诗无一句直抒思念或悲伤，但通过“人面”的消失与“桃花”的依旧，巨大的情感落差自然涌现。“笑”字以乐景写哀情：桃花的“笑”，反衬出诗人的惘然与心痛。春色愈美，怅惘愈深。
“人面桃花”已成为中国文学中象征短暂邂逅与美丽错过的经典意象。它既指具体的少女与花，也隐喻所有美好却易逝的相遇，“春风”既是自然季节的使者，也是时间流逝的象征。
据唐代孟棨《本事诗》记载，崔护科举落第后于城南遇一女子，次年重访不遇，题诗门上。女子归家见诗，一病不起，崔护再至，女子复活，终成眷属。此传奇虽可能是后人附会，却使诗作更具故事性，广为流传。
【作者简介】
崔护，唐代诗人，其诗诗风精练婉丽，语极清新。以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，有目共赏。
【知识延伸】
公元796年寒食节，出身博陵崔氏的举子崔护科举落第。这个出身五姓七望的年轻人，带着世家子弟的清高与失意，独自信步至长安城南郊散心。暮春时节的桃花开得正艳，崔护沿着溪水行至一处竹篱小院。口渴叩门时，他绝不会想到，这一叩将叩开中国文学史最著名的爱情诗篇——更将叩动一个少女的生死之劫。柴扉轻启的瞬间，崔护看见的是一生难忘的画面：少女绛娘素衣荆钗，却“妖姿媚态，绰有余妍”，斜倚桃枝而立。春阳穿过花瓣在她脸上投下细碎光斑，手中陶碗蒸腾的热气氤氲了眉眼。这场相遇仅有一盏茶的时间。崔护喝完水告辞时，绛娘送至柴扉，目送他良久，暗示了少女情窦初开的悸动。
一年后的同一天，崔护故地重游。柴扉紧锁，唯见桃花灼灼。他在门扉题下那首《题都城南庄》，落款时犹豫片刻，补上一句：“博陵崔护，春游过此。”这个看似不经意的署名，实则是世家子弟的隐秘骄傲——他想让少女知道，去年讨水者并非寻常书生，而是清河崔氏的后人。绛娘随父扫墓归家，见门上题诗，竟绝食三日而“死”。老父悲恸中发现女儿尚存鼻息，将崔护之名写满衣袖。这场因诗而起的“死亡”，实则是封建时代女性情感压抑的总爆发——那个连名字都未留下的少女，用最极端的方式证明：在礼教森严的唐代，一句诗足以成为杀死爱情的凶器，也能成为招魂的符咒。
崔护闻讯赶来时，绛娘已“气绝三日”。他将其头枕于膝上哭喊：“某在斯！某在斯！”（我在这里！）奇迹就此发生：少女睁开双眼，半日后复活。现代医学推测，绛娘可能陷入严重脱水导致的休克，崔护移动身体时恰巧刺激神经复苏。但在唐人眼中，这是“精诚所至，感天动地”的明证。
崔护以桃花为聘，娶绛娘为妻，这对一个“五姓女”不嫁寒门的时代堪称惊世骇俗——博陵崔氏竟娶了无名民女，而崔护为此放弃与卢、李等大族的联姻机会。这段婚姻未被正史记载，却在《唐诗纪事》《全唐诗话》等野史中反复演绎。宋人将其改编为《崔护谒浆》杂剧，明人孟称舜更作《桃花人面》传奇。
