【原文】
抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。
唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。
【译文及注释】
离开南阳，全心为主公分忧，北伐东征，尽是高明的计谋。
时机到来时，天地万物似乎都在助力，运气离去后，即使是英雄，也无法摆脱命运的束缚。
千里山河轻视了年轻的君主，两朝辅佐的冠剑之士，对谯周的投降之恨。
只剩下山岩下那多情的溪水，依然年复一年地沿着驿站流淌，仿佛理解人的情感。
注释
筹笔驿：古代驿站名，位于今四川省广元市朝天区军师村，相传诸葛亮出师运筹帷幄之地。
抛掷：离开。南阳：今河南省南阳市，诸葛亮曾隐居于此。
北征东讨：指诸葛亮多次北伐曹魏，东征孙吴。良筹：高明的计谋。
时来天地皆同力：时机到来时，天地万物似乎都在助力。
运去：运气离去。英雄不自由：即使是英雄，也无法摆脱命运的束缚。
孺子：指刘禅，蜀汉后主，诸葛亮辅佐的对象。
两朝冠剑：指诸葛亮辅佐刘备和刘禅两代君主。
谯周：蜀汉末期的大臣，主张投降曹魏，导致蜀汉灭亡。
岩下多情水：指山岩下的溪水，比喻水有情，似乎理解人的情感。
傍驿流：沿着驿站流淌。
【赏析】
唐代诗人谈到诸葛亮，总是对他抱以十二万分的崇敬，在他们看来，诸葛亮不论政治、军事才能，还是忠诚、智略，都是迥出常人之上。他以隆中之对，帮助刘备开辟天下三分之业；又以丞相之尊，辅助刘禅在蜀中称王四十余年，其间一直以兴复汉室为己任，不顾国力的弱势，坚持不断地北伐，而且还取得了相当的成功，最终鞠躬尽瘁，死而后已。
从人品与才能上看，诸葛亮似乎没有任何缺点，但是他的崇拜者们必须要处理一个问题，那就是为何诸葛亮如此完美，蜀汉却依然逃脱不了灭亡的命运？唐代诗人对这个问题做出了许多解释，杜甫在《咏怀古迹》中说“福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳”，李商隐在《筹笔驿》中说“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，薛逢在《题筹笔驿》中说“赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂”。虽然具体用语不同，但都将蜀汉的最终败亡，归结到了衰败的国运之上。这样一来，诸葛亮以个人之力对抗命运，试图力挽狂澜的做法，便又多了一丝悲壮色彩。
然而，前面所举的三句诗太过强调诸葛亮的具体身份，未免使意境变得狭窄。而罗隐诗中“时来天地皆同力，运去英雄不自由”一句，将这种英雄与命运之间的对立，放进了整个历史长河中进行叙述：以个人的能力，试图扭转无常的命运，用尽全力，终究失败，这不仅是诸葛亮个人的悲剧，也是古今英雄都会做出的徒劳而壮烈的选择。
唐代诗人罗隐所作的《筹笔驿》，是一首咏史怀古之作，借诸葛亮驻军筹笔驿（今四川广元境内）的历史遗迹，追思其一生功业与悲剧命运，抒发对“时势”与“英雄”关系的深沉感慨。
“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。”写诸葛亮早年志向与毕生奋斗：“抛掷南阳”指诸葛亮放弃隐居南阳（隆中）的闲适生活，应刘备三顾之请出山，只为解救汉室危局（“为主忧”）。“北征东讨”概括其一生军事行动——北伐曹魏（五次北伐），东联孙吴（赤壁之战后维持联盟）。“尽良筹”极言其谋略精妙、鞠躬尽瘁。
“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”为全诗警句，哲理深刻：当时机到来（如赤壁之战、取荆州益州），天地万物仿佛都助其成事；但一旦气运衰竭（如刘备夷陵之败、后主昏庸、国力疲敝），纵是盖世英雄也身不由己，难挽狂澜。此联道出历史兴亡中“天时”与“人力”的辩证关系，充满宿命感与悲悯，被后世广泛引用（如《三国演义》亦化用此意）。
“千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。”直指蜀汉灭亡之痛：“千里山河轻孺子”偌大江山竟轻易断送在后主刘禅（“孺子”含贬义）手中。“两朝冠剑恨谯周”：诸葛亮辅佐先主刘备、后主刘禅两代君王，披甲执剑，忠心耿耿；最令人痛恨的是谯周——此人乃蜀汉大臣，在魏军压境时力主投降，直接导致蜀汉速亡。“恨”字饱含诗人对误国文臣的愤怒与对武侯功业付诸东流的惋惜。
“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”以景结情，余韵悠长：如今英雄已逝，江山易主，唯有驿站旁的溪水依旧流淌，仿佛通晓人情，年年陪伴着这寂寞的古驿。“多情水”反衬人世无情，“犹解”二字赋予自然以灵性，更显历史沧桑与英雄寂寥。
《筹笔驿》不仅是对诸葛亮的深情凭吊，更是对所有在历史洪流中奋力抗争却终被时代抛弃的英雄的普遍礼赞与哀悼。其中“时来天地皆同力，运去英雄不自由”一联，已成为中国文学中关于命运与个人奋斗关系的经典表述，千载之下，仍令人心颤。正如那岩下流水——不解兴亡事，空照古今愁。
【作者简介】
罗隐，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。应进士试，考了十多次，铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
