【原文】
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
【译文及注释】
诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他的清风亮节令人无比敬仰。
三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。
才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。
汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙身死。
注释
垂：流传。宇宙：兼指天下古今。
宗臣：为后世所敬仰的大臣。
肃清高：为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬。
三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎足而立。
纡（yū）：萦绕回旋，指不得施展。筹策：谋略。
云霄一羽毛：凌霄的飞鸟，比喻诸葛亮绝世独立的智慧和品德。
伯仲：兄弟，此处指不相上下。
伊吕：伊尹、吕尚，商、周时的贤相。
萧曹：萧何、曹参，西汉的开国功臣。
汉祚（zuò）：汉代的气运。国祚：王朝的统治时期。
【赏析】
杜甫在成都、夔州都写过诸葛亮，角度各不相同。在夔州所写的《古柏行》，侧重于描写诸葛亮的忠诚刚烈；在成都所写的《蜀相》，侧重于表达对诸葛亮“出师未捷身先死”的惋惜。这首诗同样写在夔州，主题则是对诸葛亮智计、为政、领军等方面的全面赞颂。不过，诗人并没有将诸葛亮一生的功绩逐件拿出来罗列，只是举了一个例子：奠定了后来三国数十年格局的“三分割据”之策，只是诸葛亮谋策中的“万古云霄一羽毛”而已。如此看来，其智谋之超凡入圣，不就自然可想而知了吗？下文又说诸葛亮的政治能力，与商、周的开国贤相伊尹、吕尚不相上下；他的军事才华，更是胜过了汉初的名臣萧何、曹参。在这样的侧面渲染之下，我们不需要知道诸葛亮到底做了什么，也可以理解他“大名垂宇宙”的原因何在了。能够在不涉及事实的前提下，通过修辞和铺叙，自然将人物塑造得栩栩如生、令人感动，这正是诗歌的魅力之所在。
唐代大诗人杜甫《咏怀古迹五首》中的第五首，题为《咏怀古迹·其五》，专为追怀诸葛亮而作。全诗以雄浑之笔、深沉之情，高度颂扬诸葛亮的忠贞、才略与历史地位，同时对其“鞠躬尽瘁，死而后已”却未能复兴汉室的命运寄予深切悲悯。
“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”“诸葛”之名光耀天地（“宇宙”在此指时空之广远），其作为“宗臣”（国家倚重的重臣）的遗像至今令人肃然起敬。“肃清高”三字，既写武侯祠中塑像之庄严肃穆，更赞其人格之清正高洁。
“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”以对比显其卓绝：在群雄逐鹿、天下三分的乱世中，诸葛亮运筹帷幄，费尽心力（“纡筹策”）；然而放眼历史长河，这三分功业不过如“万古云霄”中的一根羽毛——并非贬低，而是以浩瀚时空反衬其精神之超然。此句常被误解，实则意为：纵使功业有限，其人格与智慧却如孤凤高翔于千古云天，卓尔不群。
“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”用典极精：伊吕：商代伊尹、周代吕尚（姜子牙），皆辅佐明君成就王业的千古良相。萧曹：西汉开国功臣萧何、曹参，以治国安邦著称。杜甫认为，诸葛亮的才能与伊尹、吕尚不相上下（“伯仲之间”）；而其临危制变、从容调度的统帅风度，令萧何、曹参都黯然失色（“失”即逊色）。此乃对孔明政治与军事才能的至高评价。
“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”尽管才略盖世，但“天命”已移（“运移”），汉朝气数已尽（“汉祚”），复兴大业终究无法实现。然而他意志坚定（“志决”），直至生命耗尽（“身歼”），仍为军国大事操劳至死。一个“劳”字，道尽其一生辛劳与悲剧性崇高。
此诗是历代咏诸葛亮诗中最富哲思与气魄者之一，后人评价“武侯心事，浣花（杜甫）深知。”明代胡应麟称：“万古云霄一羽毛，语奇而意深，非子美不能道。”它不仅塑造了中国文化中诸葛亮“智绝、忠绝、悲绝”的经典形象，也体现了儒家“尽人事，听天命”的精神境界——功业或可败，道义不可亏。正如诗中所言：名垂宇宙者，非因成败，而在其志之决、心之清、行之劳。
【作者简介】
杜甫，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
