菩萨蛮.平林漠漠烟如织

【原文】

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。

【译文及注释】

远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，翠绿苍碧的山色深到极致。夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。

玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。

平林：平原上的林木。

漠漠：迷蒙。烟如织：暮烟浓密。

碧：此处是说暮山之青。

暝色：夜色。

玉阶：这里泛指华美洁净的台阶。

伫（zhù）立：长时间地站着等候。

归：一作“回”。

长亭连短亭：古代设在路边供行人休歇的亭舍。

【赏析】

此词写的是深秋暮色之景，全词都浸染在一种愁情离绪之中。其结构呈网状，情景交织，句与句之间紧密相扣，各句间含义也相互交织，创造了一个浑然天成的意境。此词受到古人很高的评价，与《忆秦娥·箫声咽》一起被誉为“百代词曲之祖”。

这首词上下两阕采用了不同的手法，上阕偏于客观景物的渲染，下阕着重主观心理的描绘。然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中。因而从整体上来说，情与景、主观与客观，又融成一片。

这首词选择的时间是一个暮色苍茫、烟云暖暧的黄昏，季节是秋冬之交。开头两句为远景，「平林漠漠烟如织」便传达出一种空寞惆怅的情绪，它起到笼罩全篇的作用。如烟如织，扯也扯不开，割也割不断。就连那远处碧绿的山色也使人着恼，叫人伤感。“平林”，不是“平地的树林”；而是山丘上的树林。“如织”二字，一言烟雾密度之大，一是衬托游人离愁之浓。“伤心碧”，寒山似乎因伤心而碧透。因此，接下二句“暝色入高楼，有人楼上愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠成。“入高楼”，不仅十分形象地写出了夜色渐近的过程，而且似乎暗示随着夜幕的降临愁意也闯入了游子的心头。

「暝色」句为近景，用一「入」字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了「有人楼上愁」的人物主体，一个「入」字使整个画面波动起来，至「有人楼上愁」句，这个由客观到主观、由物到人的过渡完成了。这个「愁」字把整个上阕惆怅空寞的情绪全部凝结在一起，同时又自然地过渡到下阕。

下阕立足于主观的感受上。在暮霭沉沉之中，主人公久久地站立在石阶前，感到的一片空茫。「空」也是上阕所勾画的景物感染下的必然结果。「宿鸟归飞急」，作者用急飞的宿鸟与久立之人形成强烈的对照，宿鸟急归无疑地使抒情主人公的内心骚动更加剧烈。所以下面就自然道出了：「何处是归程？」主人公此刻也急于寻求自己的归宿，来挣脱无限的愁绪。可是归程在何处呢？衹不过是「长亭连短亭」，并没有一个实在的答案。有的仍然是连绵不断的落拓、惆怅和空寞，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望。

短短的一首词中，掇取了密集的景物：平林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟，展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。

【简介】

李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”。他出生于碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼年随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）。

李白自幼聪慧，博览群书，喜好剑术，性格豪放不羁，一生崇尚自由，追求理想人格。他早年漫游天下，足迹遍及大江南北，结交名士，写下大量描绘自然风光、抒发豪情壮志的诗篇。其诗风雄奇奔放、想象丰富、语言清新俊逸，善于运用夸张和神话意象，具有强烈的个性色彩和浪漫主义精神。代表作有《将进酒》《蜀道难》《静夜思》《望庐山瀑布》《早发白帝城》《行路难》等，对后世文学影响深远。

李白曾短暂入仕，供奉翰林，但因性格傲岸、不善权贵而遭排挤，后参与永王李璘幕府，因永王谋反失败受牵连，被流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊于江南，后病逝于当涂（今安徽马鞍山），享年61岁。

李白主要以诗闻名，一般认为他并未创作真正意义上的“词”。有一些被归在李白名下的作品，如《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》和《忆秦娥·箫声咽》，在宋代以后的词选中常被署名为李白所作，并被尊为“百代词曲之祖”。尤其是《忆秦娥》，王国维在《人间词话》中称其“以气象胜”，影响深远。

但现代学术界普遍认为这两首词很可能是晚唐或五代时期的作品，后人托名李白，唐代虽已有“曲子词”的雏形，但词作为一种独立文体，是在中晚唐至五代才逐渐发展起来的（如温庭筠、韦庄等“花间派”词人），李白生活的盛唐时期，词尚未成为主流文学体裁，文人多专注于诗。