内亚InnerAsia这一概念，最早由德国地理学家亚历山大.冯.洪堡特在1843年提出，这时的内亚还只是自然地理概念，是亚洲内陆广阔的高原和草原地带，也就是现在的西伯利亚大草原和蒙古高原。当然这个地理概念实际上是比较模糊的，因为还有人把西藏或青海地区也说成内亚，但狭义上的内亚指的就是长城以北的草原地带。
我先说一下什么是内亚史观，也就是内亚地区，西伯利亚，蒙古高原等地的游牧渔猎民族，这些民族有着独立于中国汉文化之外的历史脉络，这些民族长期与汉人隔离，他们有着自己民族的历史发展方向。
比如在蒙古历史中，他们认为自己是从匈奴到鲜卑再到契丹再到蒙古，这个历史过程是独立于汉人历史的。而北魏，北周，蒙元，虽然这些政权是在汉地建立的，但这些政权它只是鲜卑，蒙古这些东胡系的游牧民族南下奴役了中原人建立的殖民政权，与这些被奴役的中原汉人没有什么关系。
如果你想不明白，你就想一下，现在的美国是印第安人的国家吗？美国建国到现在，这些历史是印第安人的历史吗？不是，这只是印第安人被奴役屠杀的历史，而这些历史真正属于的是白人。
那讲到这里，我作为汉人是非常认同这种内亚史观的。你不能说谁奴役了你，谁就是你的同胞。那你得多贱呢？贱到什么程度？对吧，北亚民族确实有着自己的民族发展脉络，与我们汉人无关。
那以上我讲的内亚史观，实际上目前为止是没有什么问题的，但他有问题就出现在一九二六年，确切的说是一九二六年的日本学者，他把内亚史观添油加醋，变成了新内亚史观。
1926年，日本的东洋历史学者百鸟库吉在《关于东洋史中的南北对立》一文中，正式提出南北对立论。同时期的内藤湖南等日本学者也进一步发展这一理论，并将中国历史描述为内亚草原游牧民族与长城以南的汉人二元对立。大家注意，这个时间点是1926年左右，为什么是这个时间？
因为这个时间正是日本侵华做军事准备的时间，但很多国人不知道，同时期日本还做了大量的文化统战洗脑工作。日本人要做的就是从历史文化上虚无化汉人，他想证明汉人这个群体根本就不存在，而中国这块土地上从古至今一直都是群雄逐鹿，谁占领了中国，谁就是中国的正统，就像曾经元清一样。所以他们日本也可以参加这场群雄逐鹿，这就是日本侵华前做的文化统战工作这套理论最大的支撑点是什么？那就是日本学者引入了内亚史观。
日本人提出用内亚性去消解华夏性，弱化汉人在中国历史的主体地位，也就是说，日本人先用文化层面上去抹除汉人的存在，再通过战争入侵物理抹除汉人，占领中国。二战时期，日本学者把内亚史观与汉人的华夏史观联系起来，利用内亚史观去虚无化汉人历史，目的是想证明汉人是一个从来不存在的民族，所谓的汉人，他只是群雄逐鹿的资源掠夺群体，谁奴役了这群人，谁就是中国的正统。所以他们日本也可以参加这场逐鹿中原啊，既然满洲人、蒙古人都可以，那为什么我们日本人不可以？这就是二战时期日本人的想法。
日本人认为汉人从古至今的历史都是被北亚游牧民族南下奴役的历史，就开始想方设法的编造汉人历代的皇族贵族，他们都不是汉人，比如说什么东夷商、犬戎周、女真秦、南蛮汉、鲜卑唐、沙陀宋、蒙古元、回回明、满洲清啊，你这样下来一看，中国历史与我们汉人有关系吗？
没有关系。日本人还说汉语和汉字与汉人也没有什么关系。日本人认为，汉语是北亚游牧民族这些统治阶级与当地的土著语言融合出来的产物。那汉字呢，也是这些北亚的统治阶级他们南下之后发明的。为了方便奴役这些农奴，北亚的统治者必须制定法律，所以才有了汉字。
我相信大家一定听过什么鲜卑唐，说李世民是鲜卑人，赵匡胤是是沙陀人之类的谣言。你们看到的这些关于汉人的谣言，它最初都来自于二战时期日本做的文化统战工作，从始至终，他都是没有任何证据的，他全都是造谣。
那这种造谣其实我更会呀，我可以说麦克阿瑟其实他是汉人，所以麦克阿瑟他统治了日本，现在的日本，他不是日本，他是我们汉人的国家，反正这种就随便说吧，随便造谣。
那日本人把内亚史观和华夏史观融合在一起，发明了新内亚史观。这个新内亚史观的核心点就在于，利用北亚游牧民族来虚无化汉人的历史，它把汉人历代的君王和贵族都说成是北亚游牧民族。那大家猜一下，新内亚史官他最受谁的欢迎？没错，那就是北亚人，因为这能凸显他们北亚人祖先的伟大丰功伟绩，还能提升他们的民族自豪感，所以北亚人普遍持有这种历史观念。
现在你理解为什么北亚人他面对我们的时候总是一种非常骄傲的感觉？因为你不知道，他心里想的是你们这些奴隶的后代怎么能和我比呢？我的祖先自古以来啊，都是奴役你们祖先的，一直就是你们祖先的主子啊，你们祖先只是一群奴隶而已。
那大家了解什么是新内亚史观之后，你再看现实中的一些现象，你就恍然大悟，比如在汉人发展自己的民族文化的时候啊，北亚人就会强烈不满，大家不觉得这很奇怪吗？
我发展自己的民族文化关你北亚人什么事？因为大家不了解北亚人的心理，他们认为你们这些人不该有民族意识，在他们新内亚史观中，他们自己的民族历史是独立发展的，而我们汉人历史是他们北亚祖先南下创造的，所以当他们看到汉人有了自己的民族意识，比如穿汉服，他们就认为。认为这不符合他们的新内亚史观，这就是为什么你会看到很多北亚人会说啊，说汉人穿汉服是破坏民族团结。他为什么能说出这种话？现在大家应该了解北亚人的心理了吧？
那我再说一下团结人。“团结人”是一类脱离历史环境，机械滥用团结概念的群体，把“团结”当作道德大棒，用来打压不同意见，不能提历史上的民族压迫，否则就是分裂。
团结人其实他们是把新内亚史观当成了民族平等，他们一直被一些北亚人利用，北亚人一直强调的是别人尊重他们的民族历史和民族文化，但团结人误把这个当成团结史观。团结人不知道的是，北亚人说的不是团结史观，人家说的是自己的新内亚史观，他要你尊重的也是他的新内亚史观。而新内亚史观，它本身就是虚无化汉人历史的。人家认为自己是主子啊，你们都是奴才，你还以为人家跟你民族平等大团结呢，你穿个汉服人家都骂你。
所以团结人就是两边不是人，北亚人把他当做奴才，汉人把他当做汉奸。最离谱的是团结人还感觉。自己维护了正义，殊不知北亚人把他当傻子，利用纯纯的小丑。其实有时候人不知道真相也挺幸福的，因为真相往往都是非常残酷的。
那说到这里，如果还有人不相信我说的这些，我从小就与这些北亚人一起长大，你觉得你会比我更了解他们吗？
大概七八年前，那时我在北美工作，和一个巴基斯坦裔的朋友聊天，他说他工作的团队（为石油公司在北方森林里做项目）中有一个中国人，是个历史博士，那个博士说，中国人都是蒙古人的后代，并说中国人的单眼皮特征就是证据之一。
那我说一个关于新内亚史观在现实中最明显的例子，那就是导演乌尔善，他的团队就是内亚史观的集大成者，他的团队人员公开发表过说南方汉人是四等人。
那我问大家一个问题，乌尔善为什么喜欢拍汉人历史题材的电影呢？他为什么不选择一些蒙古历史题材的？
因为他就是遵循新内亚史观的人。他不认为殷商属于汉人的历史。这就是为什么在封神这个电影里，乌尔善用了大量的草原民族的演员，因为在他看来，这才是符合历史真相。电影的制片人乌尔汗，他也是蒙古人。在乌尔善大导演看来，殷商的上层王族贵族，他们都是草原民族，而殷商底层的农民才是汉人的祖先，所以封神这个电影故事与汉人没有关系。这就是为什么后来他说汉人是元朝之后才有的称呼。那我请问导演乌尔善，唐朝诗人李白，他说“胡无人，汉道昌”，请问这里的胡和汉分别指的是什么？
那我说的这些，如果还有人不相信，我还可以告诉大家。导演乌尔善还参与了一个以内亚史观为核心思想的学术研究项目，中文叫做游牧计划，成立于2018年，这是一个跨学科文化项目，表面上说是关注内亚游牧民族历史与文化的研究，那实际上还研究别的什么东西，我就不知道了，没有证据，不能妄加判断。游牧计划的4位发起人分别覆盖了历史、艺术、影视宣传、音乐，你把他们组合在一起，他们就是一个内亚游牧文化宣传大队。
